下面加点字的注音全都正确的一项是（ ）（3分）
A． 肄（yì）业 干（gàn）禄 冶（yě）游 敷衍塞（sāi）责
B． 稽（qǐ）首 踯（zhí）躅 妆奁（lián） 旁稽（jī）博采
C． 渐（jiàn）染 哺育（bǔ） 名媛(yuán) 望风披靡(mí)
D． 桎梏（gù） 拮据 (jū) 裙裾 (jù) 溘然长逝（kè）
在下列句子的空缺处依次填人成语，最恰当的一组是（ ）（3分）
(l)读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于 ▲ 。
(2)中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走， ▲ ，最终都必然会在山顶上相逢。
(3)多年前，集团首席执行官就感觉自己 ▲ ，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。
A．南辕北辙 异曲同工 如临深渊 B．买椟还珠 殊途同归 如履薄冰
C．南辕北辙 殊途同归 如履薄冰 D．买椟还珠 异曲同工 如临深渊
下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．2014年4月，第三届“朱自清散文奖”在朱自清的家乡扬州颁奖，张炜、贺捷生、马未都、于坚、祝勇五位作家获此殊荣。
B．虑及城市规模、发展需要等因素，河北省保定市将逐步承接首都北京的部分行政事业功能，以及医疗养老等其他功能的接管。
C．一边品赏着“舌尖上的中国”，一边徜徉于书海文山中，不仅我们的身心得到了一种享受与滋润，而且得到了一种释放与超然。
D．马航MH370飞机失联事件，在各方的僵持不下的争论中、在不断更新的动态中，虚实夹杂的消息不断发生，愈发扑朔迷离。
下列有关文学常识的表述，有误的一项是（ ） （3分）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录305首民间歌谣，南宋时期才被列为儒家经 典，其中“风”代表了《诗经》的最高艺术成就。
B．《楚辞》收集了屈原、宋玉等人的诗歌，这些诗歌运用楚地的诗歌形式，加上“兮”字， 具有浓厚的地方色彩。
C．《孔雀东南飞》选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，是保存下来的我国古代最早的一首 长篇叙事诗，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
D．被刘勰称为“五言之冠冕”，被钟嵘誉为“天衣无缝，一字千金”的作品是创作于东汉末年的《古诗十九首》。
下列句子的正确排序是： （3分）
①简单地说，就是使中国人之所以成为中国人的学问。 ②也包括研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。 ③广而言之，国学研究的对象不仅包括文献，也包括实物。 ④比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词。 ⑤不仅包括物质文化遗产，也包括非物质文化遗产。 ⑥国学是什么？⑦因此，国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典。
阅读下面两篇文言文，完成8—11题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （王安石《游褒禅山记》）
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐①饥。狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。” （苏轼《喜雨亭记》）
【注】①荐：频仍，屡次。
8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．何可胜道也哉 尽
B．至于幽暗昏惑而无物以相之 帮助
C．既而弥月不雨 整
D．以属客而告之曰 叮嘱
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．夫夷以近，则游者众 以我应他人，君还何所望
B．其孰能讥之乎 其声呜呜然
C．丁卯大雨，三日乃止 以其乃华山之阳名之也
D．归之天子，天子曰不然 同时被逼迫，君尔妾亦然
10、下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A.《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得，先写游山洞的心得，再借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
B.《游褒禅山记》选文中，作者认为要观赏到“非常之观”，必须要有志向，要有体力，还要有所凭借，三者之中，“志”最重要。
C.《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出给亭命名的缘由，照应首段，全文结构谨严。
D. 《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常，作者为此也特意建造了一个亭子，并命名为“喜雨亭”，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
11．把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（2）使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。
8．D
9．D
10.D
11．见译文
这座亭子以雨命名，是为了表示喜庆。古代逢到喜庆，便以此题名于事物，表示不忘。周公得禾，便以《嘉禾》作他著作的篇名：汉武帝得鼎，便以元鼎作他年号的名称；叔孙得臣打败狄人侨如，便以“侨如”作他儿子名字。喜庆虽有大小不同，表示不忘的用意是一样的。
我到扶风的第二年，才始营建官邸。在厅堂北面筑了一座亭子，而在南面凿了一口池塘。引水种树，作为休息场所。这年春天，在岐山之南空中落下麦子，占卜后是丰年之兆。接着整月不下雨，百姓这才很着急。过了三个月，到乙卯日（四月初二）才下雨，隔了九天的甲子日又下雨，百姓却感到不满足。丁卯那天是大雨，下了三天才停止。官吏一起在衙院庆贺，商人一起在市场歌唱，农民一起在田头喜乐。担忧的人为之高兴，患病的人为之痊愈，而我的亭子恰巧也在这时建成。
于是开酒宴于亭上，向客人劝酒，然后跟他们说：“如果五天不下雨，行么？”“五天不下雨，麦子就长不成了。”“十天不下雨呢？”“十天不下雨稻子就长不成了。”“无麦无稻，年成就要连年饥荒。诉讼案件会增加，并且盗贼也会更加猖獗，这样，我跟诸位即使想在这座亭子里悠然自得地游乐，能够做到吗？如今上天不遗弃下民，刚旱不久便赐雨于人间，使我与诸位能够相互舒畅地欢乐于亭中，这都是雨的恩赐啊！怎么可以忘记呢？”
亭名既已题定，又进而作歌词道：“假使上天下的是珍珠，受寒的人不能把它们当做棉衣；假使上天下的是玉石，挨饿的人不能把它们当做米饭。如今一场雨连下了三天，是谁的力量？百姓说是太守，太守并没有此力量。还是归功于天子，天子又说不对。归功于造物主。造物主不自以为有功。归结到太空，太空渺茫，不可能为亭命名。我就自己用来命名我的亭子。”
阅读下面这首宋诗，完成12、13题。
夏日西斋书事
司马光
榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来。
小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。
［注］此诗是司马光被迫辞官退居洛阳时所作。
12. 诗的前两句描写了怎样的景物？传达出作者怎样的情感？（3分）
13. 本诗第三句有“地偏”二字。晋陶渊明在辞官后有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”其中亦有“地自偏”，但表达的情感迥异。试简要分析两者情感的不同。（4分）
12. 夏日大雨将至，榴花未全开，槐影沉沉的景象；表达了作者志不得伸、压抑苦闷的心情。
13.司马诗“地偏”两字，明写住地偏远，实则储蓄地表现了不为朝廷所用的孤寂（或：辞官后朋友同僚尽散的冷落）；陶诗“地自偏”，说明居地虽处闹市，可心情却因摆脱了官场束缚而愉快和超脱。
阅读下文，完成14-16题。
白露为霜
虞邯
要到了白露，方知道什么是秋色。
倒不是因为这个时候，西北的胡杨，大片大片如融金；也不是因为各处的枫叶，都如同猎猎的火焰；也不是因为南方的湿地，蒹葭白茫茫开得正盛，一年丰繁的色泽，此时为最；而是因为白露才是秋天的本色。《月令七十二候集解》说：白露，八月节，秋属金，金色白，露凝而白。到了这个时节，早晨起来，风将一条路刮得发白，空气里仿佛都流动着透明的铅灰色。心里寥落又开阔，好比一幅笔法疏淡的水墨，便晓得，秋天当真来了，随同一个终古美丽的名词。
这个名词，从先秦的诗歌源头，溯流而下，唐风宋韵里，都可以听到它的脆响——一直到今天，它和惊蛰一样，依然是二十四节气中，最富诗歌意象、最易触动心底柔软部分的名词。
秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的结绳记事上，另一个细节的提醒。有三个最美的绳结，打在历史的诗章上，也打在每一个中国人的骨血里——关于对宇宙、所爱与自身存在的美感体验，我们可以拈取它们来重温梦境，那几乎是每个人都曾经经历或将去经历的梦境。
第一个是——“蒹葭苍苍，白露为霜”。这八个字读出来，凡识得汉字的，无不心旌神摇。《诗三百》是诗歌，也是原典。即使没有后文“溯洄从之，宛在水中央”的伊人，这八个字，也允为最美的文字。它开启了一个传统——这是一个可以意会，难以言明的传统。天地如此静默美好，自身如在其内，如在其外；深情如若可言，如不可言。唐人陈子昂《登幽州台歌》中，慨然千古、怆然泪下的意境，似乎都可追溯到此。日本《枕草子》描写春天，说：“春，曙为最，逐渐转白的山顶，开始稍露光明。”文字简约、意境优美庶或近之，但却没有那苍茫辽远之感。美丽到了苍茫的境界，这八个字，是不可企及的上古文字。
秋天的气质，不管硕果红叶，如何渲染它的热闹，终归是偏于幽冷肃杀的——《礼记•月令》里说：“孟秋之月，用始行戮。”说的是旧时天子们多半在这个时节用兵。即使没有实力出征，也得杀几个罪犯，所谓“秋后正法”。掌管刑罚的司寇因此被称为“秋官”，而文人不遇，迟暮无成，多半被称为“秋士”。秋天被赋予的感伤色彩越来越浓厚，人们面对秋天时的情感，也就越来越偏于血亲人伦。所以第二个美丽的绳结打上——“露从今夜白，月是故乡明”。
何事合成愁，离人心上秋。此刻思乡怀远，衣裳正单，往往催生出无限的愁怨。这种思乡怀远的深情，和《诗经》中那种几乎能带来宇宙本体论的触发而言，体现了一种文明的进程和文化的烙印。
“露从今夜白，月是故乡明。”杜甫总是那么沉郁不露，然而咀嚼间，就有一种逝水难追、乐土不返的悲凉。被逐出伊甸园的人们，再也返回不去了，就好像我们知道了，就永远抹不去成人的记忆。这里面所追怀的，是时间与空间的双重流失——而流失的总是如此美丽，我们保有的美丽回忆，如此刺伤我们的心灵。
失却了本体，徒留了追怀，白露于是越来越清冷幽怨，但还有第三个绳结——“白露横江，水光接天”。
时间已经是宋朝，有一个超迈豪绝的人物，和友人一起泛舟赤壁。“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”清冷肃杀间，他居然有吞吐宇宙的豪气。和他同行的友人，不能免俗，拿了个洞箫，呜呜咽咽地吹将起来。说：你瞧瞧，清秋好时节，转瞬即过，我们与草木同腐，如何不伤心？那人一听，就说了一段高论：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？”他又说:“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”在文明已经行进到一种衰靡难振的状态时，还有人发此浩然之音，斯人可谓不负清秋。这个人，我们都晓得，叫苏轼，发明东坡肉的那一位。他的无数旷达之作，都是在秋天写出来的——那草尖上可怜可爱的白露，在他的醉眼睥睨里，竟可以横大江接水光，让他歌诗“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”。于是草木摇落而变衰的年节，照样就倜傥行过了。在文明的末世，能够拯救自己的，其为一心乎？ 眼看就要秋深了。
14. 文中第二自然段，作者为什么要写到胡杨、枫叶和蒹葭？（5分）
15. “美丽到了苍茫的境界，这八个字，是不可企及的上古文字。”根据文章第五自然段的内容，简要分析作者是从哪几个方面渲染这八个字的美丽境界的。（5分）
16. 最后作者为什么说“斯人可谓不负清秋”？谈谈你对这句话的理解。（4分）
14. 一方面，白露会给胡杨、枫叶和蒹葭留下鲜明的季节特征；另一方面，作者又用这些景物特征烘托出白露自身的时令特点，突出白露和秋天的密切关系。
15.作者从三个方面展开。首先，正面阐述这八个字表达了一种美好的妙不可言的境界；其次，用陈子昂诗歌的高远境界作衬托；再次，和日本作品《枕草子》对比，突出这八个字的美丽境界。
16. 作者认为，苏轼面对个人的不幸境遇，面对宋朝的文明衰退，乐观豁达，潇洒风流，尽情享用无边秋色，所以说苏轼不负清秋。
阅读下面的文字，按要求作文。
老木匠想退休，与妻儿共享天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，要他帮忙再建一座房子。老木匠答应了，但他的心已不在工作上，出的是粗活。房子建成了，老板把门钥匙递给他，说：“这房子是我给你的礼物。”老木匠惊呆了。生活是自己创造的。早知道是在给自己建房子，为什么不做到最好呢？
也许类似的经历曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟标题，写一篇不少于800字的文章。（诗歌除外）
阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。
暗记
聂鑫森
宽敞的画室里，静悄悄的。
初夏的阳光从窗口射进来，洒满了摆在窗前的一张宽大的画案。画案上，平展着一幅装裱好并上了轴的山水中堂。右上角，写着五个篆字：南岳风雨图。
年届六十的知名画家石丁，手持一柄放大镜，极为细致地检查着画的每个细部。他不能不认真，这幅得意之作是要寄往北京去参展的。何况装裱这幅画的胡笛，是经友人介绍，第一次和他发生业务上的联系的。
画是几天前交给胡笛的。胡笛今年四十出头，是美院国画专业毕业的，原在省城一大学教授美术，其山水画在省内外也颇有点名气。据说因为看不惯艺术招生中的潜规则，跟领导闹矛盾，下海在湘潭城开了一家不大的裱画店，既是老板又是装裱师傅。朋友说胡笛的装裱技艺比不少老一辈要强，且人品不错，何必舍近求远，送到省城的老店去装裱呢。
画是胡笛刚才亲自送来的，石丁热情地把他让进画室，并沏上了一杯好茶。石丁是素来不让人进画室的，之所以破例，是要当面检查这幅画的装裱质量，如有不妥的地方，他好向胡笛提出来，甚至要求返工重裱。
胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话。
石丁对衬绫的色调、画心的托裱、木轴的装置，平.U而论，极为满意。更重要的是这幅画没被人仿造—一有的装裱师可以对原作重新临摹一幅，笔墨技法几可乱真，然后把假的装裱出来，留下真的转手出卖。石丁的画已卖到每平方尺一万元，眼红的人多着哩。眼下，画、题款、印章，都真真切切出自他的手，他轻舒了一口气。
且慢！因为他是第一次和胡笛打交道，对其人了解甚少，不得不防患于未然，故在交画之前，特地在右下角一大丛杂树交错的根下做了暗记，用篆体写了“石丁”两个字，极小，不经意是看不出来的。石丁把放大镜移到了这一块地方，在杂树根部细细寻找，“石丁”两个字不翼而飞。又来来回回找了好几遍，依旧没有！
石丁的脖子上，暴起-根一根的青筋，他万万没有想到这居然不是他的原作，而是胡笛的仿作。这样说来，胡笛的笔墨功夫就太好了！他从十几岁就下气力学石涛，尔后走山访水，参悟出自家的一番面目，自谓入乎石涛又能出乎石涛，却能轻易被人仿造，那么，真该焚笔毁观、金盆洗手了。
就在这时，胡笛猛地睁开了眼睛，笑着说：“石先生，可在寻那暗记？”
石丁的脸忽地红了．然后又渐渐变紫，说：“是！这世间小人太多，不能不防！”
胡笛端起茶杯，细细啜了一口茶，平和地说：“您设在杂树根部处的暗记，实为暗伤，是有意设上去的。北京城高手如林，若p细心人看出，则有污这一幅扛鼎之作。您说呢？”石丁惊愕地跌坐在椅子上，问：“那……那暗记呢？”
胡笛说：“在右下部第五重石壁的皴纹里！‘石丁’两个字很有骷髅皴的味道，我把它挖补在那里，居然浑然一体。树根部处空了一块，我补接了相同的宣纸，再冒昧地涂成几团苔点。宣纸的接缝应无痕迹，补上的几笔也应不会丢先生的脸。”
石丁又一次站起来，拿起放大镜认真地审看这两个地方。接缝处平整如原纸，这需要理出边沿上的纤维，彼此交错而”织”，既费时费力，又需要有精到的技艺。而补画的苔点，活活有灵气，更是与他的笔墨如出一辙。他不能不佩服胡笛的好手段！
石丁颓然地搁下了放大镜。
胡笛站起来，说：“石先生，裱画界虽有个别。术不正的人，但毕竟不能以偏概全。暗记者，因对人不信任而设，我着力去之，一是为了不玷污先生的艺术，二是为了我们彼此坦诚相待。谢谢。我走了。”
胡笛说完，很从容地走出了画室。
石丁发了好一阵呆，才记起还没有付装裱费给胡笛。正要追出去．又停住了脚步，家里还有好些画需要装裱，明日一起送到胡笛的店里去吧！
他决定不将《南岳风雨图》寄去北京参展，他要把它挂在画室的墙上，永远铭记那个让他羞愧万分的暗记……
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是( )()(5分)
A．“胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话。…．安闲”表现了胡笛的从容、镇定，内心无愧，既照应了前文对胡笛的介绍“装裱技艺高，人品不错”，也与后文石丁的急躁形成对比，塑造了典型的人物性格。
B．“朋友说胡笛的装裱技艺比不少老一辈要强，且人品不错”以及“画，题款，印章，都真真切切出自他的手”等文句都是为下文胡笛并没有换走石丁的原作埋下的伏笔。
C．本文运用多种手法来刻画人物形象，如文中两处划线的句子，就运用了动作、神态、外貌、语言等描写，写出了石丁的内心情绪变化。
D．石丁做暗记实际上是不信任胡笛的表现，并最终在自己心灵上留下的无地自容的印记。
E．“石丁颓然地搁下了放大镜。“颓然”一词，运用神态描写，传神地写出石丁发现自己技不如
人之后的失落感和挫败感。
（2)小说以“暗记”为题目，有什么好处？请简要分析。（6分）
(3)胡笛具有哪些形象特点？结合小说简要分析。(6分)
(4)关于小说的主人公，有人认为是石丁，有人认为是胡笛。你的观点是什么？请结合文本，简要分析；并联系实际，谈谈你从主人公身上得到的启示。（8分）
阅读下面的文字，完成l-3题。
道家思想对中华民族传统体育发展影响的理性思考
冯健
道家思想的核心,体现在其对自然的崇尚、主张自然无为的天道观，强调“道”是世界的本原。因而从人类到自然界都要以“道”为其法则,“人法地，地法天，天法道，道法自然”。它的本体论、社会政治哲学等都无不主张“道法自然”“复归于朴”，体现了鲜明的自然主义色彩，与现代可持续发展的“人与自然关系系统”所倡导的人与自然和谐、和平、和睦的思想可说是有惊人的相似。当代可持续发展思想的提出，正是以协调人与自然关系为出发点，倡导人们更加热爱自然、回归自然，祈求人与自然在和谐相处的环境中共同发展。
道家的“与天为徒”“道法自然”的整体自然观，回归自然、以自然为人类精神家园的价值观，表现了人类文化的深刻智慧,为构建现代可持续发展的体育文化提供了智慧的源泉。美国物理学家J·卡普拉在《非凡的智慧》一书中说：“在伟大的精神传统中，在我看来，道家提出了关于生态智慧的最深刻的、最完美的说明。这种说明强调了一切现象的基本同一和在自然循环的过程中个人和社会的嵌入。”道家要求人们学习大自然的纯朴和谐，让一切事物都回复到其原始的自然状态，让事物显示其本来的面目，让人的一切思想和行为与自然相一致、相协调,不能违背自然,更不能破坏自然的和谐，而是应该回归到人与自然融合无间的和谐状态。体育的发展不可否认地被置于生态环境当中。道家思想中蕴涵着的可持续发展理念，体现出一种人与自然相协调的可持续发展观，对于改善生态环境，促进体育的健康发展有着重要意义。
随着时代的发展，我们要发挥道家思想中的某些积极因素，使之适应并促进中华民族传统体育的发展。道家思想使传统体育关注审美性、共娱性、参与性；不重竞技亦不重胜负。无论输赢，都被看作是对人生经验的磨砺，对社群生活的热爱，对人格完善的促进。民族传统体育的最终目的和归宿就是为了促进人类的健康、和谐和不断完善。道家心怀宇宙、关注苍生、顺应自然的观念既有宗教般的终极关怀，又有哲学般的理性智慧。道家思想充满对人的生命的关怀，它揭示了生命的存在、如何存在、生命的意义、天地万物与人的关系以及怎样协调和合等基本问题，以求得人本身的完善。它使得今天的民族传统体育作用于优化人的心理与人格，关切人的生存与价值，增进人的自由与幸福，表现在关怀人生现实、促进人和人与自然的和谐发展上。也使中华民族传统体育更具生态体育的特征，体现在注重人与自然的交流，贴近大自然，强调环境、体育人文之间的和谐统一。道家思想中积极因素的影响能使中华民族传统体育运动在良好的环境中进行并发挥其真正的价值，为人类创造积极向上的健康生活。
（节选自《体育与科学》2010年第2期）
1．下列关于“道家思想”的理解，不正确的一项是（ ）
A．对自然的崇尚、主张自然无为的天道观是道家思想的核心。
B．道家思想强调“道”是世界的本原，人类和自然界都要以“道”为其法则。
C．道家思想中蕴涵着可持续发展理念，它要求人与自然要处于融合无间的和谐状态。
D．道家思想是宗教的终极关怀,其理性的智慧是哲学般的智慧。
2．下列理解，不符合原文内容的一项是（ ）
A．当代可持续发展思想的提法，与道家的思想一致，也是倡导人们对自然更加热爱，祈求人与自然在和谐相处的环境中共同发展。
B．现代可持续发展的体育文化可以从道家思想中“回归自然、以自然为人类精神家园的价值观”等相关精神中找到智慧的源泉。
C．体育的发展遵循道家思想中的可持续发展理念，体现出一种人与自然相协调的可持续发展观，有利于自身的健康发展，对于改善生态环境，有着重要意义。
D．传统体育受道家思想影响不重竞技亦不重胜负而关注审美性、共娱性、参与性，体育活动的意义是对人生经验的磨砺，对社群生活的热爱，对人格完善的促进。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）
A．“道法自然”“复归于朴”是道家的主张，体现了鲜明的自然主义色彩。
B．为适应并促进中华民族传统体育的发展，我们可以发挥道家思想中的某些积极因素。
C．促进人类的健康、和谐和不断完善是我们民族传统体育的最终目的和归宿。
D．中华民族传统体育更具生态体育的特征，决定了道家思想的整体自然观。
1.D（曲解原文意思，原文第3段写的是“道家心怀宇宙,关注苍生,顺应自然的观念既有宗教般的终极关怀,又有哲学般的理性智慧”。）
2.C〔张冠李戴，原文第2段中的表述是道家思想（而不是“体育的发展”）对改善生态环境，促进体育的健康发展有着重要意义。〕
3.D（主客倒置，是道家思想决定了中华体育的特征，见第3段。）
阅读下面的文言文，完成4-7题
赵孟頫，字子昂，幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。至元二十三年，侍御史奉诏，搜访遗逸于江南，得孟頫，以之入见。孟頫才气英迈，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上。时方立尚书省，命孟頫草诏颁天下，帝览之，喜曰：“得朕心之所欲言者矣。”二十四年，授兵部郎中。有王虎臣者，言平江路总管赵全不法，即命虎臣往按之。孟頫进曰：“赵全固当问，然虎臣前守此郡，多强买人田，纵宾客为奸利，全数与争，虎臣怨之。虎臣往，必将陷全，事纵得实，人亦不能无疑。”帝悟，乃遣他使。
二十七年，桑哥遣忻都及王济等理算天下钱粮，已征入数百万，未征者尚数千万，民不聊生，自杀者相属。孟頫与阿剌浑撒里甚善，劝令奏帝赦天下，尽与蠲除。阿剌浑撒里入奏，如孟頫所言，帝从之。二十九年出济南路总管府事时总管阙孟頫独署府事有元掀儿者役于盐场不胜艰苦因逃去,其父求得他人尸，遂诬告同役者杀掀儿，既诬服。孟頫疑其冤，留弗决。逾月，掀儿自归，郡中称为神明。
仁宗在东宫，素知其名，及即位，眷之甚厚，以字呼之而不名。帝尝与侍臣论文学之士，以孟頫比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。孟頫诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、隶、楷、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。前史官杨载称孟頫之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学。
（节选自《元史·赵孟頫传》）
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．搜访遗逸于江南 遗逸：遗留隐逸者
B．自杀者相属 相属：相连，相继
C．以字呼之而不名 不名：不直呼名字
D．不知其经济之学 经济：经营，管理
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．二十九年／出济南路总管府事时／总管阙孟頫／独署府事／有元掀儿者役／于盐场不胜艰苦／因逃去
B．二十九年／出济南路总管府事时／总管阙孟頫／独署府事／有元掀儿者／役于盐场／不胜艰苦／因逃去
C．二十九年／出济南路总管府事／时总管阙／孟頫独署府事／有元掀儿者／役于盐场／不胜艰苦／因逃去
D．二十九年／出济南路总管府事／时总管阙孟頫／独署府事／有元掀儿者役／于盐场不胜艰苦／因逃去
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．赵孟頫才华横溢，受到皇帝器重。他看书过目成诵，写文章一挥而就；尚书省刚设立，他便承旨起草诏书，受到皇帝赞赏。
B．赵孟頫明察秋毫，断案如神。元掀儿的父亲诬告他人，被诬告的人也已认罪，赵孟頫怀疑另有隐情，悉心审理，真相大白，受到人们称赞。
C．赵孟頫见识过人，体恤百姓。他分析赵全案件，认为王虎臣难以秉公办理，不宜派去查案；劝阿剌浑撒里上奏免除百姓钱粮，得到皇帝应允。
D．赵孟頫文学、书画闻名天下，政治才华常被忽略。皇帝称赞他可与李白、苏轼相比，他的书法作品被天竺国视为宝物，政治才能却少被提及。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)赵全固当问，然虎臣前守此郡，多强买人田，纵宾客为奸利，全数与争，虎臣怨之。（5分）
译文：__________________________________________________________________________
(2)又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。（5分）
译文：__________________________________________________________________________
4．D（经济：经国济民）
5．C
6．B（孟頫疑其冤，留弗决。逾月，掀儿自归，郡中称为神明）
7.（1）赵全的问题当然（原本，本来）应该查问，但王虎臣以前曾任该地的长官，常常强行买下别人田地，又纵容他的门客获取不法的利益。赵全多次与他争论，王虎臣怨恨他。
【“固”（当然；原本，本来）、“数”、“怨”各1分，大意2分】
（2）元世祖又曾经称赞赵孟頫品行纯洁端正，学识丰富，见闻广博，兼通晓佛、道两教学说的要义，别人都不可与他比拟。
【“操履”“旁”“旨”各1分，大意2分】
【文言文翻译参考】
赵孟頫字子昂，自幼聪明敏捷，看书过目就能背诵出来，写文章拿起笔立即就能成文。至元二十三年，侍御史奉元世祖的命令，到江南寻找前朝隐逸的有才能的人士，找到了赵孟頫，并带他去拜见元世祖。赵孟頫才气横溢，世祖皇帝看到他，很高兴，让他坐在右丞相叶李的上首。当时刚刚设立尚书省，元世祖任命赵孟頫起草诏书颁布天下。元世祖看了他起草的诏书，高兴地说：“你说出了我心中要说的意思。”二十四年，赵孟頫被任命为兵部郎中。当时有一个叫王虎臣的人，他上书朝廷检举平江路总管赵全有不法的行为。朝廷立即派王虎臣前去查办。赵孟頫进言说：“赵全的问题当然应该查问，但王虎臣以前曾任该地的长官，多强行买下别人田地，又纵容他的门客获取不法的利益。赵全多次与他争论，王虎臣怨恨他。王虎臣如果前去，必然会陷害赵全，即使赵全的不法行为得以证实，人们也不可能不怀疑的。”元世祖醒悟过来，于是另派官员前去。
至元二十七年，桑哥派遣忻都以及王济等清理计算国家钱粮，已经征收了几百万，还有几千万没有征收。这件事对百姓造成了巨大损害，导致民不聊生，自杀的百姓比比皆是。赵孟頫和阿剌浑撒里交情很深，他就劝说阿剌浑撒里上奏皇帝赦免天下，免除百姓缴纳的全部钱粮。阿剌浑撒里入朝向皇帝上奏，如同赵孟頫说的一样，皇帝听从了他的话。二十九年，出任济南路总管府事。当时总管缺员，赵孟頫独自主持总管府的政事。有个叫元掀儿的人，在盐场服劳役，因忍受不了盐场的艰苦生活，乘机逃去。他的父亲找到一具他人的尸首，便诬告一起服劳役的人杀害了元掀儿，遭诬告的人被屈打成招。孟頫怀疑这是一起冤案，于是压下来没有判决。过了一个月，掀儿自己回来了，当地人都称赞赵孟頫断案如神。
仁宗在做太子时，早就知道赵孟頫的名望，等到他即位以后，帝眷顾赵孟頫非常优厚，平时只称他的字号，不直呼他的名字。元世祖曾经和身边的大臣评论在文学经典著作方面有成就的士人，认为赵孟頫可以和唐朝的李白、宋朝苏轼相比。元世祖又曾经称赞赵孟頫品行纯洁端正，学识丰富，见闻广博，兼通晓佛、道两教学说的要义，别人都不可与他比拟。赵孟頫的诗文风格清新，意蕴深远，表现出一种奇瑰飘逸的风致，读他的诗文，使人产生飘飘然如超脱世俗的感觉。他的篆书、隶书、楷书、行书、草书，没有一种不是古今之冠的，因而凭着书法名闻天下。天竺国有一个僧人，远涉数万里来求得赵孟頫的书法作品，带回去以后，天竺国看成宝物。以前曾任史官的杨载认为，赵孟頫的才能很大程度上被书画才能掩盖了，了解他的书画方面成就的人，不了解他在文章方面的成就，了解他的文章方面成就的人，不了解他在经世济民方面的学问。
阅读下面这首诗，完成8-9题
柳梢青·春感
刘辰翁①
铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。
那堪独坐青灯，想故国、高台月明。辇下②风光，山中岁月，海上③心情。
【注】①刘辰翁：南宋末年著名的词人。南宋灭亡后，曾参加抗元斗争，晚年隐居故乡山中。②辇下：京师。③海上：汉苏武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守节。
8．请简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”三句抒发了作者怎样的思想感情。(6分)
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9．此词在写法上采用了哪些手法(至少答出两种)？并对这些手法作简要分析。(5分)
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8．答：“辇下风光”：指心念故国，然而风光不在，表现亡国之痛。
“山中岁月”：指自己身之所在，报国无门的遗憾。
“海上心情 ”：则是自己志之所向，借苏武牧羊矢志之典，表明自己守节不移的志向。（答对两点6分，答的不全酌情扣分。）
9．(1)从视觉和听觉两方面表现“城”之“愁”。视觉方面：“铁马蒙毡”，整个临安城已处于元军铁蹄的蹂躏之下，“银花洒泪”，花灯流泪，渲染了全城凄惨阴森的气氛。听觉方面：带有北方游牧民族情调的“番腔”，街头演出的异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声，在忠于故国的南宋遗民听来根本不能称为“歌声”。
(2)“银花洒泪，春入愁城”：拟人。及花灯流泪，春天进到哀愁的城中，渲染了全城凄惨阴森的气氛。
(3)“高台月明，辇下风光”：虚写。即想象的、回忆中的故国之景。故都往日的景色，而今天在哪里？抒发了诗人对故国的深切怀念。
(4)“海上心情”：借用典故。借苏武牧羊矢志之典，表明自己守节不移的志向。
(5)景以引情，情以衬景。下片抒情，抒发对故国的怀念，满腔的爱国之情何处抒发。
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题（25分）
梅花香自苦寒来——记画家荣宏君
王海珍
站在北京2011年岁末的街头，荣宏君自己大概已经想不起初来的心情了。有兴奋，也有茫然吧！和大多数北漂一样，有一个胸怀远大的抱负，有深浅莫测的前程，还有一颗跃跃欲试、欲与天公试比高的峥嵘之心……
现在，心情渐渐平静，安和。步履渐渐放慢，稳定。长期在传统文化、词章翰墨的浸润下，古意隐隐散发。那个从鲁西南偏僻农村走出来的懵懂无措的年轻人，已经在这个车水马龙的繁华城市稳稳地走出了一条路——那个自十岁起便拿起笔在土墙上胡抹乱涂的小孩，已经将他的梅花画送进了人民大会堂，赠送给了多名国外友人。
荣宏君，你现在是名人了呢，这句话，在家乡人的酒桌上常被提起，并成为祝酒的下酒菜，当事人却只是憨憨地笑，诚恳之极。山东鲁人的厚道、耿直，一直未曾有变。
这么多年，一个人，无亲无故，无组织无单位，游离在体制外，以笔墨为生。靠一双手、一只笔、一砚墨，单枪匹马，一路走来，也真是不易。
现在回望仿佛显得太早。“经历的有些事，到了我七八十岁时再细细咂摸吧！”荣宏君在傍晚的灯光下微笑。他早已学会了不抱怨。
外面，寒星泛起，黑夜的幕布拉开，回忆漫溢上来——他经历过的苦涩，因有现在的甘味，便也不再都是苦。
梅花香自苦寒来——是很多攀越人生高峰，览人生胜景之人的感慨，也更像是他的人生写照——他画梅，一株又一株，傲雪的梅，凌寒的梅，孤倔的梅，画里有他的人生，真实贴切。他的成长是一部曲折的励志剧，是实实在在的真人演绎，无人可以代替。幼年，父丧家贫，高中毕业，北上求学，长子之责，看到家中重负，不得不辍学养家。对外说起，一句轻描淡写带过，自己的生活，却是一日日苦捱过来。
在画作没有市场之前，为谋生，他摆过书摊，开过饭馆，但他却学不来生意人的精明。骨子里面是文化人，即便是摆书摊，也要自己喜欢的书才行，没人光顾时，看书，有人来时，还是看书，天生读书人。生意自然是失败。
“陈年旧事了，不提也罢。”他摆摆手。
想过离京，回家守着几亩薄田，却心有不甘。内心深处对书香的渴望，如波浪在胸中翻涌。再穷，也要读书。拿起儿时练书法的毛笔，朝书香迈去。
幼年练习书法的底子与爱好绘画的基因结合起来，铺陈了最初的书画道路。一上手，花鸟虫鱼，都画，后来遇到国画大师关山月，一语点醒梦中人：你的绘画根基很好，每个都想画好，不容易，不如专攻一项。醍醐灌顶，他想起幼时土墙的梅，想起失学时院子里独放的腊梅——画梅。
他骨子里有对中国传统文化的热爱，梅，中国人眼中的“四君子”之首。梅花有林逋《山园小梅》中的婉约、凄美，又有毛泽东《卜算子·咏梅》的傲雪、凌寒、不畏严冬的奇志。路渐渐清晰起来。
现在，荣宏君的梅已经作为国礼走出了国门。2008年10月，中国青年代表团出访德国时，他的大幅作品《梅》在德国总统府当着数百名中德青年代表的面，被赠送给德国总统默克尔。默克尔与梅花两看相悦的微笑瞬间被镜头捕捉。回国后，有友人替他惋惜：荣宏君，怎么没与默克尔合一张影呢？机会难得啊！他只是眉眼舒展地笑。
“尽管我不是体制内的人，但是因为找到了青联这个组织，也算是享受到了组织的关怀，能让我的画作走出国门。”荣宏君是一个懂得感恩的人。
他未有言及的是，文化人无体制、无单位的苦。比如，办护照，办签证，他要回山东老家，到处去开证明——这是显性的。隐藏在这背后的，是无保障的以后，以及有些只对体制内人开放的机会——还好，他心胸豁达：“如果曹雪芹在体制内，他也写不出传世巨著《红楼梦》。”有自嘲，更是激励。“无体制藩篱的一个好处是艺术创造更自由。”没有体制的保险箱，那就自己去建造，内心有紧迫感，更能诱发创造力。
“愈来愈觉得，绘画是小技，修为才是大道。”荣宏君感慨，研读史书是修为，做人是修为，胸怀是修为，而这一切，都会反馈到绘画中，绘画是内心的展现，胸中沟壑，气韵流动，一切都在画中。
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）(5分)
A．传记题目“梅花香自苦寒来”概括了本文的主要内容，“梅花香”既是指荣宏君主要画梅，也指荣宏君获得成功。
B．荣宏君“心情渐渐平静，安和”的原因是，现在他的画作有了市场，已经摆脱了幼年家贫、生意失败的困顿处境。
C．荣宏君下定决心画梅的原因，除国画大师关山月的指导外，还有“他想起幼时土墙的梅，想起失学时院子里独放的腊梅”。
D．画线句子是荣宏君的原话，从中我们可以看出画家荣宏君既在体制之外，亦在体制之中，并从体制中获得了好处。
E．“绘画是小技，修为才是大道”，一切的修为，都会反馈到绘画中。画家之画能反映出画家的人品胸怀、学识修养。
(2)“梅花香自苦寒来”，荣宏君经历的“苦寒”有哪些？请简要概括并说明。(6分)
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(3)文中有三处加点文字，都写到荣宏君的“笑”，请简要分析“笑”的含义。(6分)
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(4)请概括荣宏君成功的原因有哪些，并就其中一点结合文本、联系现实谈谈对你的启示。(8分)
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(1)答E给3分，答A给2分，答C给1分（B.原因除物质生活外，还有“长期在传统文化，词章翰墨的浸润下，古意隐隐散发”的精神上的升华。C.原因除此之外，还有“他骨子里有对中国传统文化的热爱，……”。D.“在体制之中，并从体制中获得了好处”无中生有。）
(2)①家境不好。幼年，父丧家贫，不得不辍学养家。②生意失败。在画作没有市场之前，摆过书摊，开过饭馆，但都以失败告终。③文化人无体制、无单位的苦。办个护照签证也要回趟老家到处去开证明，无保障的以后，以及有些只对体制内人开放的机会。(每点2分)
(3)①面对家乡人的赞美，他“憨憨地笑”，表现了他的厚道、谦逊。②回想起一路走来的艰辛经历，他的微笑表现了他的淡然与豁达。③当友人为他没有和默克尔合影而惋惜时，他“眉眼舒展地笑”，表现了他并不看重自己的荣誉，而是更关注艺术作品的成功与否。
(4)荣宏君成功的原因有很多，比如传统文化的浸润，坚忍不拔的信念，艰难困苦的磨练，大师的点拨，谦逊感恩的人格等。(概括的原因只要原文中有依据就行，答对3点即可得3分；结合文本分析原因，观点1分，结合文本2分；结合现实谈启示2分)
下列各句加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．月照花林皆似霰 霰：雪珠 B．名岂文章著 著：显赫
C．荠麦弥望 弥：满 D．烟涛微茫信难求 信：音信
下列各句加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．技盖至此乎 盖：大概
B．项王军壁垓下 军：军队
C．项王乃复引兵而东 东：名词作动词，向东跑
D．韩魏之经营，齐楚之精英 经营：金玉珠宝等物
下列加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．使负栋之柱，多于南亩之农夫
辞楼下殿，辇来于秦
B．始臣之解牛之时
此天之亡我
C．庖丁为文惠君解牛
吾见其难为
D．合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会
至东城，乃有二十八骑
下列各句与例句句式相同的一项是（ ）
例句：戍卒叫，函谷举
A．技经肯綮之未尝
B．B．麾下壮士骑从者八百余人
C．而刀刃若新发于硎
D．所当者破
下面四句话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（ ）
①只有与国家和人民 ，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。
②日本安倍政府近期的荒唐行径，表现出日本军国主义大有 之势，这极大地伤害了亚洲邻国人民的感情。
③陈教练当时就断定，只要假以时日，韩晓鹏一定会有让人 的那一天。
④时间真如 ，刚刚迈进高中大门的那一刻仿佛就在昨天，转眼间，我们距离高考已经只剩一百多天了。
A．休戚与共 东山再起 另眼相看 白驹过隙
B．休戚相关 死灰复燃 刮目相看 行云流水
C．休戚与共 死灰复燃 刮目相看 白驹过隙
D．休戚相关 东山再起 另眼相看 行云流水
C
“休戚与共”指忧喜、祸福彼此共同承担，形容关系密切，利害相同，侧重主观上的认识和态度；“休戚相关”指忧喜、祸福彼此相关连，形容关系密切，利害相关，侧重客观存在的关系。死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来(多指坏事)；东山再起：指失势以后重新恢复地位。“刮目相看”是指用新的眼光来看待；“另眼相看”是指用另一种眼光看待，多指看待某个人或某种人不同于一般。“行云流水”形容诗文、书画、歌唱等自然流畅；“白驹过隙”形容时间过得飞快。
下列各句中，没有语病的一句是( )
A．战后几十年来，包括日本在内的亚太地区许多国家取得的发展成就，正是建立在本地区和平稳定的国际秩序和国际环境基础之上的。
B．近日，深圳一名年仅35岁的外企女白领突然猝死于深圳地铁的台阶上的报道，引发了人们对职场白领健康状况的关注。
C．面对全球性的金融危机，我国的经济在第一季度还能够保持稳步增长，表明我国应对经济危机的调控措施和抗危机的能力不断提高。
D．一切儿童文学作品都应该保持着守护童年的立场，遵循儿童思维发展规律，富有丰富的想象力，充满爱与希望，传递古老传统中的善与美。
下列各句中加点的熟语使用恰当的一句是（ ）
A．歌手钟立风谦逊地和每一个记者对话，坦白自己曾经的境遇等。他说低首下心的人，音乐不会坏到哪儿去。其实这句话放在他身上，再合适不过。
B．廉颇勇于改过，深明大义，虽然对蔺相如产生嫉妒之心，但一旦醒悟过来，就能够负荆请罪，最终于蔺相如琴瑟和谐，共同为赵国的稳定做出贡献。
C．根据对英文向中文借词现象的研究，我发现，其中音译词最多，一枝独秀；定语修饰词在数量上与其相差不大，算得上瞠乎其后。
D．事情一拖再拖，悬而不决，在协商无果的情况下，双方只得求助于法律，对簿公堂。
D
A．低首下心：用于比喻屈服于权威之下，形容顺从不敢反抗的样子。不合语境。B．琴瑟和谐：比喻夫妻关系和谐。C．瞠乎其后：在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。D．对簿公堂：对簿，指受审讯或质询时根据状文核对事实。公堂，指旧时官吏审案的地方。原告和被告双方在法庭上对质，指打官司。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
清明溱湖会船是世界上最大的水上庙会， ， ， ， ，
， ，扬篙如长矛列阵，下篙似巨蟒入水，场面恢宏壮观、惊心动魄，堪称“民俗文化之大观”。海内外人士盛赞：“天下会船数溱潼”。
①当天凌晨，各乡各镇五彩缤纷的赛船就向水上集中
②但见大船如出水蛟龙，小船似离弦之箭
③许多村还在村头搭台唱戏
④随着一声令下，气势恢宏的会船节淹没在欢呼和喝彩声中
⑤将参赛船只打扮得十分鲜艳
⑥数百平方公里的里下河地区村村竖起会船大旗
A．①③④⑥⑤② B．①⑥⑤②③④
C．⑥②⑤①④③ D．⑥⑤③①④②
作文
暑假里，几个高中生一块儿回学校参加篮球训练。他们看到有个女孩儿蹲在街边，地上用白粉笔写着：前来旅游，钱包被偷，无钱吃饭和回家，求好心人帮帮我。
他们中的小赵动了心，在裤兜里摸出10元钱，放在女孩面前。
走过去之后，小钱说：“谁出来旅游还带粉笔？善良落入了不诚信的圈套。”
小孙说：“别因他人行骗，自己放弃行善。”
小李说：“诚信？善良？彭宇救人成了被告，谁还敢善良啊？”
小周说：“矿工聂清文去救人被困死井下，人们在他的遗体旁发现一顶安全帽，上面用白粉笔写着他欠人家多少钱。这是最善良的人留下的最诚信的遗言。”
小吴说：“我提议，咱们训练后再回去看看，不管这个女孩儿说的是真是假，我们都得做些什么。”大家都说好。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。