下列词语中读音有错误的一组是
A. 裨益(bì) 酾酒(shī) 镂刻(lòu) 流觞曲水(shānɡ)
B. 禊事(xì) 干禄(ɡān) 蜷缩(quán) 冯虚御风(pínɡ)
C. 溘死(kè) 赎罪(shú) 愀然(qiǎo) 义愤填膺(yīnɡ)
D. 蕈菌(xùn) 商榷(zhuó) 兑现(duì) 便言令才(biàn)
下列句子中没有错别字的一句是
A. 资产者尽相诽谤他、诅咒他。他对这一切毫不在意,把它们当作珠丝一样轻轻抹去。
B. 诸君肄业于此,或三年,或四年,苟能爱惜光阴,孜孜求学,则其造诣,容有底止。
C. 一个人夹在各地的市民中间,浑浑沌沌地过去,秋的意境与恣态,总赏玩不到实足。
D. 我梦想有一天,悠谷上升,高山下降,坎坷曲折之路成坦途,胜光披露,满照人间。
依次填入下列各句中横线处的词语,最恰当的一项是
① “低碳生活”是个新概念,所提出的却是世界可持续发展的老问题,它 了人类因气候变化而对未来产生的担忧,我们应提倡“低碳生活”。
② 推进黄河三角洲高效生态经济的发展,有利于实现开发建设与生态保护的有机统一,有利于 经济结构,创造高效生态经济发展的新模式。
③ “大手拉小手。”在全国未成年人思想道德教育经验的交流会上,不少地方、学校介绍了他们的实际做法和初步成效, 了群众的这句话。
A. 反应 调整 验证 B. 反应 调控 印证
C. 反映 调整 印证 D. 反映 调控 验证
C/反应:机体受到刺激而引起相应的活动;事情引起的意见、态度或行动。反映:把客观事物的实质表现出来;把情况、意见等告诉上级或有关部门。调整:改变原有的情况,使适应客观环境和要求。调控:调节控制。验证:通过实验或检验证实。印证:证明与事实相符。
下列各句中,没有语病的一句是
A. 贯彻落实科学发展观,对构建和谐社会,对经济的可持续发展,都具有重大的意义。
B. 据统计数据显示,去年居民收入超过GDP的增速,为收入倍增计划释放了积极信号。
C. 漫步小径,微风送来阵阵芬芳;环顾四周,只见一棵棵腊梅树,正在那里释放幽香。
D. 鲁迅在小说《祝福》中的祥林嫂,只想以自己诚实的劳动来换取或维持起码的生活。
A/B“据……显示”句式杂糅,删去“据”或“显示”。 C动宾搭配不当,“见”不能搭配“一棵棵腊梅树,正在那里释放幽香”。D成分残缺,造成主语不明,应在介词短语“在小说《祝福》中”之后加上“塑造”一词;或删去“在”。
在①②画横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是
印象中成熟的向日葵,花盘都是低垂的,所以有诗人赞叹: ① 。可我家的这几株向日葵初出茅庐,尚不懂得这些, ② ,开心而单纯地笑着,就像稚气未脱的乡野小妹子。
A. ① 愈是谦虚,愈是成熟 ② 顾自低垂着脑袋 B. ① 愈是成熟,愈是谦虚 ② 顾自低垂着脑袋
C. ① 愈是成熟,愈是谦虚 ② 依然高昂着头 D. ① 愈是谦虚,愈是成熟 ② 依然高昂着头
填空题(每句两空,每空1分,共8分)
⑴ 青青子衿, 。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣, 。我有嘉宾, 。
⑵ ,齐彭殇为妄作。后之视今, ,悲夫!
⑶ 清风徐来, 。 , ,歌窈窕之章。
阅读下面的古诗,完成7—9题。(选择题3分,共12分)
氓
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
7. 下列各句中,对本诗分析不正确的一项是
A. 《氓》的女主人公讲述自己恋爱结婚、被虐和无端遭弃的婚恋悲剧,满腔愤懑。
B. “于嗟女兮,无与士耽”是女主人公在三年婚嫁生活中得出的痛苦经验和教训。
C. “桑之未落,其叶沃若”和“桑之落矣,其黄而陨”,隐喻女子容颜的由美而衰。
D. 氓恋爱时“信誓旦旦”,变心则为钱财已得,“以尔车来,以我贿迁”即可为证。
8.《氓》三处写到“淇水”,任选其中二处所写“淇水”,赏析其作用。(4分)
答:
9. 简要赏析《氓》中女子的形象。(5分)
答:
7.D/变心是因为女子色衰,以及氓品行不好。“以尔车来,以我贿迁”是当时的婚俗。
8.①《氓》三处写到淇水,所写淇水有实有虚,它成了一场悲剧婚姻的见证。②谈婚论嫁时,送子涉淇,淇水喻示了爱情的缠绵;③遭弃归途中,淇水湿帷,淇水暗合了婚姻的变故;④归家静思时,淇水有岸,淇水反衬了悲剧的宽广。(答一处2分)
9.《氓》中女子是一场悲剧婚姻中的弃妇。(1分)她美丽多情,敢于追求美好的婚姻生活;(2分)她勤劳坚强,勇敢地面对婚变而向不专一的爱情诀别。(2分)
阅读下面的文言文,完成10—14题。(选择每题3分,翻译题6分,共18分)
游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
10.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.余与四人拥火以入 拥:持、拿
B.夫夷以近,则游者众 夷:平坦
C.唐浮图慧褒始舍于其址 舍:房舍
D.至于幽暗昏惑而无物以相之 相:帮助
11. 下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
A. 以其乃华山之阳名之也 B. 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋 荆轲逐秦王,秦王还柱而走
C. 既其出,则或咎其欲出者 D. 然力足以至焉,于人为可讥
方其破荆州,下江陵 况修短随化,终期于尽
12. 以下各组句子中,全都说到后洞“游历艰难”的一组是
① 由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒
② 其下平旷,有泉侧出
③ 入之愈深,其进愈难,而其见愈奇
④ 然视其左右,来而记之者已少
⑤ 方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也
⑥ 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也
A. ①②④ B. ①③④ C. ③④⑤ D. ②③⑥
13. 下列表述不符合原文意思的—项是
A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物,三者中志最重要。
B. 文章指出探求只要尽了志与力,即使不能到达险远、非常之境,也没有什么可悔的。
C. 作者赞美古人求思之深之广的治学精神,旨在批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风。
D. 平坦和近旁处,游览的人就会多;比喻如此去治学,其学问当然就难有深度和广度。
14.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
⑴问其深,则其好游者不能穷也。(3分)
译文:
⑵余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(3分)
译文:
10.C/舍:筑舍定居。
11.A/以:均作连词,表因果,因为。B而:均作连词,上句表因果,因而;下句表修饰,可不译。C其:上句语气助词,不译;下句代词,他。D于:介词,上句表条件,在。下句表结果,到。
12.B/②写前洞;⑤写“我”还有力量游历,火把还足够照明;⑥写华山洞命名的原因。
13.C/文章没有直接“批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风”。
14.⑴探询洞的深度,就是那些喜好游历的人也不能穷尽。(问、深、穷、)⑵我也后悔自己跟随他们因而不能穷尽游洞的快乐。(亦、随、极)
阅读下面的文字,完成15—17题。(共18分)
故都的秋
⑴不逢北国之秋,已将近余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。
⑵北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。
⑶秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产;因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫,在北方可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫。
⑷还有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像样。
⑸在灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风,便息列索落地下起雨来了。一层雨过,云渐渐地卷向了西去,天又晴了,太阳又露出脸来了;着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人,咬着烟管,在雨后的斜桥影里,上桥头树底去一立,遇见熟人,便会用了缓慢悠闲的声调,微叹着互答着的说:
“唉,天可真凉了-----”(这了字念得很高,拖得很长。)
⑹“可不是吗?一层秋雨一层凉啦!”
⑺北方人念阵字,总老像是层字,平平仄仄起来,这念错的歧韵,倒来得正好。
⑻北方的果树,到秋来,也是一种奇景。第一是枣子树;屋角,墙头,茅房边上,灶房门口,它都会一株株的长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿,在小椭圆形的细叶中间,显出淡绿微黄的颜色的时候,正是秋的全盛时期,等枣树叶落,枣子红完,西北风就要起来了,北方便是尘沙灰土的世界,只有这枣子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北国的清秋的佳日,是一年之中最好也没有的Golden Days。
⑼有些批评家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都带着很浓厚的颓废色彩,所以中国的诗文里,赞颂秋的文字特别的多。但外国的诗人,又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多,也不想开出账来,做一篇秋的诗歌散文钞,但你若去一翻英德法意等诗人的集子,或各国的诗文的Anthology来,总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里,也总以关于秋的部分,写得最出色而最有味。足见有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样的能特别引起深沉,幽远,严厉,萧索的感触来的。不单是诗人,就是被关闭在牢狱里的囚犯,到了秋天,我想也一定会感到一种不能自已的深情;秋之于人,何尝有国别,更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国,文字里有一个“秋士”的成语,读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等,就觉得中国的文人,与秋的关系特别深了。可是这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
15.作者描写故都的秋景,为什么要详写故都旧院的秋?(6分)
答:
16.⑴~⑻段写故都“清、静、悲凉”的秋景,作者都有着怎样的心境?请据文意用三个关键词概括。(6分)
17. 文章末了,第⑼段有关秋的诗文的议论,有哪些作用?(6分)
答:
15.故都旧院在北平最具居家的代表意义,它固有的清、静以及沧桑味,配合着北国自然的秋景,秋意也就更为浓烈与普遍。(3分)人处故都秋院所见是院落的破旧,连花底还长着几根秋草,这些让人的“清、静、悲凉”的主观感受更为强烈。(3分)故详写故都旧院的秋。
16.闲静 落寞 苍凉
17.内容扩展:中外写秋的诗文都悲秋也颂秋,且写得出色而有味道。情感归结:有情趣的人类,对于秋总是一样的情难自已。文化渊源:中国文士最能领北国之秋的深味。(答对两个要点即可。)
阅读下面的文字,完成18—21题。(共19分)
讲故事的人·母亲
莫言
我获奖后,很多人分享了我的光荣,但我的母亲却无法分享了。
她的骨灰,于1994年埋葬在村庄东边的桃园里。去年,一条铁路要从那儿穿过,我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓,棺木已经腐朽,母亲的骨殖,已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土,移到新的墓穴里。也就是从那一刻起,我感到,我的母亲是大地的一部分,我站在大地上的诉说,就是对母亲的诉说。
我是母亲最小的孩子。记忆中最早的一件事,是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力,失手将热水瓶打碎,我吓得要命,钻进草垛,一天没敢出来。傍晚,我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来,以为会受到打骂,但母亲没有骂我也没有打我,只是抚摸着我的头,口中发出长长的叹息。
记忆中最痛苦的一件事,是我跟随着母亲去集体的地里捡麦穗,看守麦田的人来了,捡麦穗的人纷纷逃跑。母亲是小脚,跑不快,被捉住,那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗,吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血,坐在地上,脸上那种绝望的神情让我终生难忘。多年之后,那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人,在集市上与我相逢,我冲上去想找他报仇,母亲拉住了我,平静地对我说:“儿子,那个打我的人与这个老人,并不是一个人。”
记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午,我们家难得地包了一顿饺子,每人只有一碗。正当我们吃饺子时,一个乞讨的老人,来到了我们家门口。我端起半碗红薯干打发他,他却愤愤不平地说:“我是一个老人,你们吃饺子,却让我吃红薯干,你们的心是怎么长的?”我气急败坏地说:“我们一年也吃不了几次饺子,一人一小碗,连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了,你要就要,不要就滚!”母亲训斥了我,端起她那半碗饺子,倒进老人碗里。
我最后悔的一件事,就是跟着母亲去卖白菜,有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时,看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我,只是轻轻地说:“儿子,你让娘丢了脸。”
我生来相貌丑陋,村子里很多人当面嘲笑我,学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭,母亲对我说:“儿子,你不丑。你不缺鼻子不缺眼,四肢健全,丑在哪里?只要你心存善良,多做好事,即便是丑,也能变美。”后来我进入城市,一些很有文化的人在背后甚至当面嘲弄我的相貌,我想起了母亲的话,便心平气和地向他们道歉。
我母亲不识字,但对识字的人很敬重。我们家经常吃了上顿没下顿,只要我对她提出买书买文具的要求,她总是会满足我。她是个勤劳的人,讨厌懒惰的孩子,但只要是我因为看书耽误了干活,她从来没批评过我。有一段时间,集市上来了个说书人。我偷偷地跑去听书,忘记了她分配给我的活儿。为此,母亲批评了我。晚上,当她就着小油灯为家人赶制棉衣时,我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听。起初她有些不耐烦,在她心目中,说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人,从他们嘴里冒不出什么好话来。但我复述的故事,渐渐吸引了她。以后每逢集日,她不再给我排活儿,默许我去集上听书。
很快的,我不满足复述说书人讲的故事了,我在复述的过程中,不断地添油加醋。我的听众,也不仅是我的母亲了。母亲在听完我的故事后,有时会忧心忡忡地,像是对我说,又像是自言自语:“儿啊,你长大后会成为一个什么人呢?难道要靠耍贫嘴吃饭吗?”我理解母亲的担忧,因为在村子里,一个贫嘴的孩子,有时会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村里人厌恶的孩子,就有我童年的影子。我母亲经常提醒我少说话,她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但我说故事的能力,又带给了她愉悦,这使她陷入深深的矛盾之中。
后来,在《丰乳肥臀》这本书里,我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材,书中母亲情感方面的经历,则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。书的卷前语上,我写下了“献给母亲在天之灵”的话,这本书,实际上是献给天下母亲的。(摘自《2012年诺贝尔文学奖获得者莫言在瑞典文学院的演讲》,有删节)
18. 下列对演讲有关内容的分析和概括,最恰当的两项是 (5分)
A.莫言讲故事常运用荒诞的叙事手法,开篇讲述“母亲的骨殖已与泥土混为一体”,就有点魔幻现实主义的味道。
B. 讲故事的人讲述母亲,其中半碗饺子给了“乞讨的老人”的故事,从行动和语言上真切表现了母亲善良的性格。
C.母不嫌儿丑,在母亲看来,我的“鼻眼不缺,四肢健全”就是美的了。母亲如此开导我去平和地面对艰难岁月。
D.对我的成长,母亲深陷矛盾中,她不愿我将来“靠耍贫嘴吃饭”,却又支持我看书,甚至听任“我去集上听书”。
E.这篇演讲,并非“肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材”,故事看似平常,却蕴含着做人的道理。
19. 童年的一次失手,成了“记忆中最早的一件事”。“最早”有深意吗?请简要说明。(4分)
答:
20. 母亲为什么说“那个打我的人与这个老人,并不是一个人”?谈谈你的理解。(4分)
答:
21. “母亲泪流满面”,是什么原因?请简要分析。(6分)
答:
18.答E给3分,答B给2分;答A、C、D不给分。/A莫言讲故事运用荒诞的叙事手法,所指是他的小说创作;本文为演讲,讲述真实的生活,说“有点魔幻现实主义的味道”,是不恰切的。C在母亲看来,美不仅是“鼻眼不缺,四肢健全”,而且更为重要的是“心存善良,多做好事”。D原文是“默许我去集上听书”。默许:不表明态度,但有许可的暗示,侧重矛盾的心理;听任:任凭别人愿意怎样就怎样,有放纵的意思。
19.深意:对幼时失手打碎热水瓶母亲却没有打骂“我”感到意外而有了早且深刻的记忆,(2分)同时,第一次直觉了母亲教育儿子的宽严不误。(2分)
20.是同一个人,(1分)但眼前的是白发老人,不复是麦田看守人;(1分)母亲教育孩子忘掉仇恨,学会宽容。(2分)
21.“我”多算了买白菜老人一毛钱事小,却关乎人品,(3分)一是贪小便宜,(1分)二是少同情心,(2分)因此母亲痛苦万分。
阅读下面的材料,按要求作文。
老木匠想退休,与妻儿共享天伦之乐。老板舍不得他的好工人走,要他帮忙再建一座房子。老木匠答应了,但他的心已不在工作上,出的是粗活。房子建成了,老板把门钥匙递给他,说:“这房子是我给你的礼物。”老木匠惊呆了。
生活是自己创造的。早知道是在给自己建房子,为什么不做到最好呢?
请你联系现实生活进行思考,自拟标题,写一篇不少于800字的议论文。不得抄袭。
审题参考:
好工人老木匠,因为要退休了,要与妻儿共享天伦之乐了,在建最后一座房子的时候心不在焉而出了粗活,他得到的是一幢经自己的手而粗制滥造的房子!生活中我们又何尝不是这样呢?我们漫不经心地建造自己的生活,遇事常常消极应付,不肯精益求精,尤其在关键的时候不能全力以赴。等到我们惊觉自己的处境,却早已深困在自己建造的房子里了。把你当成那个木匠吧,想想你的房子,每天你敲进去一颗钉,加上去一块板,或者竖起一面墙,这些都是你一生的创造,不能推倒重建。生活真的就是自己创造的!
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