阅读下面的文言文，完成9～13题。

武王问太公曰：“立将之道奈何?”

太公曰：“凡国有难．君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也’

“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之’。复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之’。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。

“将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。军不许臣，臣不敢将。’君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”

武王曰：“善哉！”

武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？” 太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”

太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登。白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”

（节选自汉墓竹简校本《六韬》，天津古籍出版社，有删改）

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．臣既受命专斧钺之威     专：独掌

B．敢问其目               目：条目

C．军皆定次，将乃就舍     次，次序

D．白刃始合               合：交锋

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．见其虚则进

置杯焉则胶

B．是故智者为之谋

且君尝为晋君赐矣

C．无以知士卒之寒暑

  蚓无爪牙之利

D．炊者皆熟，将乃就食

项伯乃夜驰之沛公军

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

B．将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

C．将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

D．将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺

12．下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是（）

A．君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。

B．将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。

C．如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。

D．本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。（5分）

（2）士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。（5分）

知识点：文言文阅读

9．C

10．A

11．C

12．B

13．（1）国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军您率领军队去讨伐他。

（2）士兵并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦呀。

解析：

9.试题分析：题中，将A、B、D三项解释代入原文语境，都能与上下文吻合，唯有C项解释有误。在这里，“次”不是“（定）次序”之意，而是住宿之意。全句一丝是说：一道要等到部队都住下安定下来了，将领才能在住处睡觉。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考察其是否合乎语境。需要注意的是，此题具有相当的迷惑性，因为题中所要解释的实词，都具有多种意义；若只是就句论句，很容易做错。因此必须代入原文语境，结合上下文仔细考察。

10．试题分析：A项的“则”都作副词，都相当于“就”。B项的“为”虽都作介词，但前者相当于“给、替”；后者相当于“被”。C项的“之”，虽都作助词，但前者是定语的标志，后者是宾语前置的标志。D项的“乃”，虽都作副词，但前者相当于“才”，后者相当于“就”。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】此题考查对文言虚词意义和用的理解能力，解题时需要既注意该虚词在句中所处的位置（主要指该虚词前后的词性），又注意结合全句大意进行分析。比如，A项的“则”字，两句中都作其后动词的状语，意思都相当于“就”。B项的“谋”虽然在两句中的位置相似，但表意不同。C项中的“之”，在第一句中连接定语和中心词，在第二句中虽也是连接定语和中心词，但定语却在中心词的后边。D项中的“乃”，第一句中，“炊者皆熟”是“将乃就食”的条件，“乃”相当于“才”；在而第二句中，“乃”字用在“夜驰”之前作状语，相当于“就”。

11．试题分析：解答断句题，应先明白句子的大致意思，然后再分析。此句讲的是大将在接收命令后的做法，可根据其中动词断句。动词“受”的宾语“命”后应断句；“令太史卜”是兼语句，其后应断句；动词“斋”的补语“三日”后应断句；动词“之”的补语“太庙”后应断句；动词“钻”的补语“灵龟”后应断句；动词“卜”的补语“吉日”后应断句。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】解答断句题的关键在弄清句子大意。因此解答前务必先通读一遍，明白其大致意思，然后在其中寻找带标志性的词语，或者依靠寻找动词，确定该动词的主语宾语或补语，同时还要借助一些相关的文学文化常识。一般来说，补语后要断句，有时，动词的结果如果已完成，该动词之后也可断句。

12．试题分析：B项错误在于，同文本“将以受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦能一言之命于臣。君不许陈，臣不敢将。’”的意思不符。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】解答此类题目，关键在于要在读懂全文大意的基础上，对各选项表述作仔细审读，努力核对是否有错误。一般来说，尤其要注意各项表述中有无时空错位、张冠李戴、臆断有无、无中生有等错误。本文是议论文，特别要注意对原文的理解有误错误。

13．试题分析：第（1）句中，“社稷”即江山、国家；“一”作形容词，全部，完全；“不臣”是“不遵守臣属职分”之意；“应”应翻译为“回应、讨伐”。第（2）句中，“好死”即喜欢送死；“乐伤”即愿意受伤；“为”作动词，做、当、担任；“审”是了解、知道之意。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。题中第（1）句，“社稷”“不臣”是古代专用词，今天已不常用。

【参考译文】

武王问太公说：“任命主将的方式如何？”

太公说：“凡国家遇有危难，国君就避开正殿，在偏殿召见主将命令他说：‘国家安危全靠将军，现在某国背叛，望将军率军征讨。’

“主将接受了任命，国君就命太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钴龟甲，择吉日，授给斧钺（到了吉日）国君进入太庙门，面向西站着；主将进太庙门，面向北站着。国君亲自拿着钺的头部，把钺柄交给主将，说：‘从此，军中上至于天的一切事情全由将军管理。’又亲自拿起斧柄，把斧的刃部交给主将，说：‘从此军中下至于渊的一切事情全由将军管理。”见敌虚弱就前进，见敌坚强就停止，不要以为我军众多就轻敌，不要以为任务重大就拚命，不要以为身居高位就轻视别人，不要固执己见而违背众意，不要把诡辩游说当成真理。’

“主将接受任命后，再拜并回答说：‘据我所知，国事不应受外部的干预，作战不能由君主在朝廷内遥控指挥。臣怀二心就不能忠心耿耿地侍奉君主，将帅受君主的牵制，疑虑重重就不能专心专意地去对付敌人。我既已奉命掌握军事大权，（不获胜利）不敢生还。请你允许我照上面的话去做！你不允许，我就不敢担任主将。’国君允许了他，主将就辞别君主率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而听命于主将，临敌决战，意志统一。这样，就能使有知谋的人都为他策划，有勇力的人都为他战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔腾，兵未交锋而敌已降服。战争取胜于国外，功名显扬于国内，官吏都得到晋升，士卒都得到奖赏，百姓欢欣鼓舞，将帅没有罪过。从此风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”

武王说：“好啊！”

武王问太公说：“我想使全军将士，攻城时争先登城，野战时争先冲击，怎么才能做到这样呢？”太公答道：“将帅有三个克敌致胜的要领。”武王说：“请您谈谈具体内容好吗？”

太公说：“身为将帅，能冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，雨天不张伞篷，这样的将帅叫礼将；将帅不能以身作则，就无从体会士卒的冷暖。翻越险阻关隘，通过泥泞道路，将帅必先下车马步行，这样的将帅叫力将；将帅不身体力行，就无从体会士卒的劳苦；军队宿营就绪，将帅才进入自己的宿舍，军队的饭菜做好，将帅才开始就餐。军队没有举火照明，将帅也不举火照明，这样的将帅叫止欲将；将帅不能克制自己，就不能体会士卒的饥饱。将帅能同士卒同寒暑，共劳苦，同饥饱，那么全军官兵听到前进的号令就欢喜，听到停止的号令就愤怒。攻打高城深池时，即使面临箭石如雨的危境，士卒也会争先恐后奋勇登城；进行野战对，双方刚一交锋，士卒就会前仆后继勇往直前。士卒并不是天性喜欢死亡、乐于伤残，而是由于将帅关心自己的冷暖和饥饱，体恤自己的劳苦，因此深受感动而甘心尽力报效。”