阅读下面的文言文，完成6-9题。

筠州学记

曾巩

周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之佘，士学于百家之后。当是时，能明先王之

道者，杨雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立。无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。

自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣，以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，

而知应务之非近；议从政之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。然能尊而守之者，则未必众也。故乐易敦朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。

此俗化之美，所以未及于汉也。

夫所闻或浅，而其义甚高，与所知有余，而其守不足者，其故何哉？由汉之士察举于乡间，故不能不笃于自修。今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏乎？

筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而筠独不能应诏，州之士以为病，至治平三年，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事国子博士郑君蒨相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。二君乃以书走京师，请记于予。

予谓二君之于政，可谓知所务矣。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。

(选自《唐宋文醇》，有删改）

注：本文为作者给筠州学馆所写的记。

6.对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）

A.  故乐易敦朴之俗微         微：没有

B. 故不得不笃于所学          笃：专注

C. 至于循习之深               习：学习

D. 南州之士以为病              病：弊病

7.下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是0分)

A.士乃有特起于千载之外         乃不知有汉，无论魏晋

B.以寤后之学者            请立太子为王，以绝秦望

C.则上所好，下必有甚者焉     此则岳阳楼之大观也

D.请记于予             设九宾于廷，臣乃敢上璧

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。（4分）

译句：                                  

（2）不乱于百家，.不蔽于传疏，（3分）

译句：                                    

（3）则士于学行，岂有彼此之偏乎？〔3分）     

译句：                                    

9.第二段中，作者指出宋朝读书人存在着怎样的问题？请简要概括。〔3分）

知识点：文言文阅读

6.A(微：衰败） 

7.B

8.(1)(他们）没有苟且简略的想法，他们对于索取与给予、求进与告退、离开与参与，在礼义上一定要符合标准。

（2）（自己的思想)不被百家(的学说)所扰乱，不被对经义的解释所蒙蔽。

（3）那么读书人对于求学与做人，怎么会或偏重于此或偏重于彼呢？

9.虽明先王之道但尊而守之者不多（或知与行不一致）